Video Nhân duyên gì Đức Phật Di Lặc hạ sinh?
Đánh giá về Nhất Quán Đạo Có Phải Là Phật Giáo Không?
Xem nhanh
► ????ê???????? ???????????????????????????? đă???????? ????ả???? ???????????????????? ????????í???????? ????????ứ???? về tất cả bài giảng của ????????ầ???? ????????í???????? ????????á???? ????ò????
Mời đại chúng bấm ???????????????? - ???????????????????????????????????? - ???????????????????? - ???????????????????????????? để nhận video mới nhất.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
►Thầy Trụ Trì Thích Pháp Hòa sinh năm 1974 tại Cần Thơ, Việt Nam.
► Định cư tại Canada năm 12 tuổi, xuất gia năm 15 tuổi.
► Thọ Tỳ-kheo tại Pháp Quốc năm 20 tuổi.
► Thầy tiếp nhận trách vụ trụ trì TV. Trúc Lâm năm 2006 và TV. Tây Thiên 2007.
#PhápthoạiThíchPhápHòa #ThầyThíchPhápHòa
I. Giới thiệu về Vô Thái Phật Di Lặc
Vô Thái Phật Di Lặc là một hình tượng phổ biến trong Phật giáo và văn hóa Đông Á. Với vẻ mặt phúc hậu, béo tròn và thân thiện, hình ảnh của Vô Thái Phật Di Lặc tượng trưng cho hạnh phúc, sự bồi hồi và sự thịnh vượng. Hình tượng này có một số biến thể và biểu tượng khác nhau, nhưng ý nghĩa và giá trị triết học của nó không thay đổi.II. Nguyên tắc và giá trị triết học của Vô Thái Phật Di Lặc
Vô Thái Phật Di Lặc mang đến cho chúng ta những nguyên tắc quan trọng về cuộc sống và hạnh phúc. Ông dạy chúng ta về sự hài lòng và sự thấu hiểu, về việc sống với lòng biết ơn và tìm kiếm niềm vui trong những điều đơn giản của cuộc sống. Ý nghĩa triết học của Vô Thái Phật Di Lặc là tạo ra một tư duy lạc quan, sẵn lòng chia sẻ và yêu thương mọi người xung quanh.III. Biểu tượng và tượng trưng của Vô Thái Phật Di Lặc
Hình ảnh của Vô Thái Phật Di Lặc được biểu thị qua nhiều biểu tượng khác nhau. Một trong những biểu tượng phổ biến nhất là hình ảnh ông cười vui vẻ và đặt tay lên bụng tròn trịa. Hành động này tượng trưng cho sự tích lũy của hạnh phúc và sự thịnh vượng. Vô Thái Phật Di Lặc còn được biểu thị bằng các biểu tượng khác như túi tiền béo tròn, quả dứa may mắn và cặp lạy vàng. Tất cả những biểu tượng này đại diện cho sự giàu có, may mắn và sự đầy đủ trong cuộc sống.IV. Vai trò và ảnh hưởng của Vô Thái Phật Di Lặc trong đời sống hiện đại
Vô Thái Phật Di Lặc không chỉ là một hình tượng tôn giáo mà còn có vai trò quan trọng trong đời sống hàng ngày của con người. Ông mang đến sự lạc quan, sự thân thiện và tình yêu thương. Hình ảnh của Vô Thái Phật Di Lặc thường được trưng bày trong nhà cửa, cửa hàng và các nơi công cộng để mang lại sự may mắn và tạo cảm hứng cho mọi người. Ông cũng thường được coi là một biểu tượng tài lộc và được người ta tin rằng sẽ mang lại sự thịnh vượng và thành công.V. Kết luận
Vô Thái Phật Di Lặc là một biểu tượng văn hóa và tôn giáo quan trọng trong Phật giáo và văn hóa Đông Á. Hình ảnh của ông tượng trưng cho hạnh phúc, sự bồi hồi và sự thịnh vượng. Nhờ ý nghĩa và giá trị triết học của mình, Vô Thái Phật Di Lặc đã có ảnh hưởng tích cực trong đời sống và tâm linh của con người. Tạo ra một tư duy lạc quan, sẵn lòng chia sẻ và yêu thương mọi người xung quanh là những giá trị quan trọng mà chúng ta có thể học từ hình tượng này. Hãy coi Vô Thái Phật Di Lặc như một nguồn cảm hứng để xây dựng cuộc sống hạnh phúc và thịnh vượng.NHẤT QUÁN ĐẠO CÓ PHẢI LÀ PHẬT GIÁO KHÔNG?HT. Thích Thánh Nghiêm & TT Thích Nhật Từ trả lời
công ty chúng tôi được một người cháu dẫn đến một nơi được gọi là Phật Đường tại quận 11 TP. Hồ Chí Minh để tham dự một buổi lễ truyền đạo do một vị Cư sĩ mà cháu tôi gọi là Thầy đến từ đảo quốc Đài Loan. Sau khi dùng cơm chay xong, Chúng Tôi được mời lên tầng lầu xem chính điện và được một vị nữ cư sĩ trẻ người Việt gốc Hoa nói thông thạo tiếng Hoa và tiếng Việt thuyết về vị sư phụ và Nhất Quán Đạo. công ty chúng tôi được mời đăng ký để vị Thầy truyền đạo điểm huyệt (họ gọi là điểm huyền quang). Cô thông dịch viên nói không ép buộc sau khi Chúng Tôi khước từ với lý do cần nghiên cứu thêm về Nhất Quán Đạo. Đây là lần đầu tiên công ty chúng tôi được nghe và biết đến giáo phái này có mặt tại Việt Nam. Vậy xin quý thầy và ban biên tập Thư Viện Hoa Sen cho biết Nhất Quán Đạo có phải là Phật Giáo Không? (Trần Thị Thu Hà thuhatranthi..@yahoo.com)
TRẢ LỜI
Theo Bộ từ điển: Chú Thích Phật Học, “Nhất Quán Đạo là một tà phái mượn danh nghĩa Phật giáo, vốn là hậu duệ của Bạch Liên Giáo, do Lưu Thanh Hư lập ra vào năm 1886 tại Đông Chấn Đường thuộc huyện Thanh Châu, tỉnh Sơn Đông, rồi được truyền bá rộng rãi nhờ công sức của Lộ Trung Nhất và Trương Thiên Nhiên. Giáo phái này từng bị chính quyền Trung Hoa Dân Quốc lần lượt nghiêm cấm vào các năm 1936 và năm 1956, nhưng vẫn tồn tại dai dẳng dưới các danh xưng khác nhéu.
Nhất Quán Đạo được truyền vào Đài Loan năm 1954 do công sức của Tôn Huệ Minh, nhưng vẫn không được công nhận như một tôn giáo hợp pháp. Mãi cho đến năm 1987, tổng thống Tưởng Kinh Quốc của Đài Loan mới bãi bỏ lệnh cấm này.
Giáo phái này vay mượn các giáo nghĩa của Phật giáo, Khổng giáo, Đạo giáo, kể cả Thiên Chúa giáo và Hồi giáo. Họ thờ vị thần cao nhất gọi là Minh Minh Thượng Đế (tức Vô Cực Lão Mẫu, cho rằng tất cả Phật, Bồ Tát, thần thánh trên đời đều do Vô Cực Lão Mẫu sanh ra), tương đương thờ Di Lặc Bồ Tát, Tế Công đại sư (họ coi Trương Thiên Nhiên là hóa thân của vị này), Nguyệt Huệ Bồ Tát (hóa thân thành Tôn Tố Chân, tức Tôn Huệ Minh, vợ của Trương Thiên Nhiên), Quán Âm Bồ Tát, Quan Công, và Lữ Tổ (Lữ Động Tân). Nhằm tạo sự chánh thống, họ cũng tuyên xưng họ là Phật giáo chánh truyền, Lưu Thanh Hư tự xưng là người thừa kế chính thức của tổ Bồ Đề Đạt Ma, đã có công chấn chỉnh Phật giáo, được sự mặc khải để củng cố Phật giáo sau khi các tăng sĩ hậu duệ của Lục Tổ Huệ Năng đã làm suy đồi, truyền bá sai lạc Phật pháp!”
HT. Thích Thánh Nghiêm
Dưới đây là lời giải đáp của Hòa thượng Thích Thánh Nghiêm, một vị cao Tăng Trung Hoa:
“Từ nhà Minh trở đi, ở Trung Quốc thịnh hành thuyết hòa đồng ba giáo Nho-Phật-Lão. Rồi sau khi chính phủ Dân quốc thành lập, thừa kế tác động còn lại của các hội bí mật của Bạch Liên giáo, lại phát sinh thuyết hòa đồng các tôn giáo: Phật giáo, Nho giáo, Lão giáo, Gia Tô giáo và Hồi giáo.
Thuyết này rút tỉa ý nghĩa của năm giáo, chắt lọc và dung hợp lập ra “Nhất quán đạo“. Tuy chủ thuyết của Nhất quán đạo là quán xuyến 5 giáo, nhưng chủ yếu lấy tín ngưỡng Di-Lặc, truyền thuyết Tế-công, các Kinh “Kim Cương”, “Tâm Kinh”, “Duy Ma Cật”, “Pháp Bảo Đàn” của Lục Tổ làm lý luận để “treo đầu dê bán thịt chó”. Họ nói nào là Phật Thích Ca đã thoái vị, hiện nay Lão Mẫu Vô Sanh đã phái Di Lặc xuống nắm giềng mối của đạo, lại nói Thiền Tông sau Huệ Năng đã suy tàn, và chức trách duy trì đạo đã thuộc về người thế tục. do đó mà phái ” Nhất Quán Đạo ” cực lực bài xích Tăng ni Phật giáo xuất gia.
Đối với những người chưa vào đạo của họ, thì họ tự xưng là Phật giáo, gọi tế đàn thờ Trời của họ là Phật đường. Nhưng sau khi đã vào rồi thì mới được họ cho biết đây là đạo Trời và tín đồ gọi nhéu bằng Đạo thân.
Tư tưởng, quan điểm của họ cũng như nghi thức nhập đạo của họ đều đặn khác với Phật giáo. Họ sử dụng kinh Phật, nhưng không nói Phật pháp. Họ dựa vào những điều nghe được từ linh môi, từ “loan đàn” để giải thích kinh Phật. Các bậc Thánh hiền xưa nay trong đạo Phật đều đặn chủ trương lấy Phật pháp để giải thích Phật pháp theo đúng câu “Y kinh giải thích kinh Phật là Phật nói; lìa kinh một chữ là Ma nói”. Như vậy, đủ biết “Nhất quán đạo” tuy nói quán thông 5 giáo, thực ra là hủy báng Phật giáo, âm mưu muốn thay thế Phật giáo.
Họ không có lịch sử, không có giáo chủ, không có giáo nghĩa, họ bóp méo lịch sử Phật giáo, muốn thay thế giáo chủ Thích Ca của Phật giáo, gây lộn xộn trong giáo nghĩa, lại rêu rao tự xưng là đạo Trời, sùng bái toàn những nhân vật hư cấu, như Lão Mẫu Vô Sanh, thượng đế Minh Minh, tin vào những lời do ông đồng, bà cốt nói ra, rồi lại còn lợi dụng Phật đường, tượng Phật, danh hiệu Phật, kinh Phật để lừa dối người. Phật giáo lấy Tam Bảo Phật, Pháp, Tăng làm trung tâm tín ngưỡng là công khai và hợp lý tính. Nhất quán đạo cũng sử dụng danh từ Tam Bảo, nhưng lại sử dụng các nghi thức như Điểm huyền quang (điểm vào một chấm giữa hai mắt) câu chú 5 chữ (Vô Thái Phật Di Lặc), đó chính là thần bí, cảm tính, không phải là Phật giáo.
Nói chung lại, Nhất quán đạo của Trung Quốc, không phải là Phật giáo chính thống và vĩnh viễn không thể hòa nhập vào Phật giáo vì tính chất, thứ bậc tu hành, và nhất là mục đích của chúng đều khác với Phật giáo. (Trích từ Học Phật Quần Nghi: https://thuvienhoasen.org/p21a6791/hoc-phat-phan-nghi
Dưới đây là lời giải đáp của Thượng tọa Thích Nhật Từ, Phó viện trưởng Học Viện Phật Giáo Việt Nam tại TP. Hồ Chí Minh qua video clip như sau:
Các câu hỏi về vô thái phật di lặc là gì
Nếu có bắt kỳ câu hỏi thắc mắt nào vê vô thái phật di lặc là gì hãy cho chúng mình biết nhé, mõi thắt mắt hay góp ý của các bạn sẽ giúp mình cải thiện hơn trong các bài sau nhé <3 Bài viết vô thái phật di lặc là gì ! được mình và team xem xét cũng như tổng hợp từ nhiều nguồn. Nếu thấy bài viết vô thái phật di lặc là gì Cực hay ! Hay thì hãy ủng hộ team Like hoặc share. Nếu thấy bài viết vô thái phật di lặc là gì rât hay ! chưa hay, hoặc cần bổ sung. Bạn góp ý giúp mình nhé!!Các Hình Ảnh Về vô thái phật di lặc là gì
Các hình ảnh về vô thái phật di lặc là gì đang được chúng mình Cập nhập. Nếu các bạn mong muốn đóng góp, Hãy gửi mail về hộp thư lienhe@domain.com. Nếu có bất kỳ đóng góp hay liên hệ. Hãy Mail ngay cho tụi mình nhéTham khảo thông tin về vô thái phật di lặc là gì tại WikiPedia
Bạn có thể tra cứu thêm nội dung về vô thái phật di lặc là gì từ trang Wikipedia.◄ Tham Gia Cộng Đồng Tại???? Nguồn Tin tại: https://khoalichsu.edu.vn/???? Xem Thêm Chủ Đề Liên Quan tại : https://khoalichsu.edu.vn/phong-thuy/Các bài viết liên quan đến
hay thật hay.